丙午為干支之一，順序為第43個。前一位是乙巳，後一位是丁未。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之午屬陽之火，是比例和好。然而在日本則有迷信認為丙午的火氣太旺盛，是多災多難的象徵，因此認為丙午年充滿了不吉利。
混亂 「衛兵」破壞傳統文化
※寅午戌合火局：熱情，前熱後冷，行動派，急性子。
寅亥合雖然是生合，但是寅木參天破亥水，因此它們這對組合，在實際應用中也代表事情不是那麼地圓滿，好中稍有不足。
※亥子丑三會北方水。
※子未害 個性極端，容易犯小人，易換工作。貌合神離，無話可說，會要求對方。
※丑午害 耐性差，容易生氣，貌合神離。
同人卦原文
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
白話文解釋
同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。有利於涉水渡河，有利於君子的卜問。
《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象徵君王上情下達，臣民下情上達，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。
《斷易天機》解
同人卦乾上離下，為離宮歸魂卦。同人卦象徵交結情深，兩人契義，同心斷金。主所求皆得，事事稱心。
北宋易學家邵雍解
人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。
得此卦者，吉祥如意，與人合作共事更佳，上下同心，謀事有成。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：朋友支持，升遷順利。
財運：合資有利，可以進取。
家宅：合家歡喜。
身體：燥熱之症，另求良醫。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關係和諧，天下大同。
大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。
運勢：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。
事業：順利、平安，尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯繫，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長和志同道合的朋友指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護雙方關係和家庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關係好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方面的關係，要有原則性，與不良風氣鬥爭，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統御能力，適於擔任一定的負責。
第十三卦的哲學含義
天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象徵上下和同，屬於中上卦。 《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
天同化祿 -財帛 子女 交友
財帛的同人是擠兌 大遷移 聚集 利率會大幅飆升
初九爻辭
初九。同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾於王門，將行大事，沒有災禍。
《象辭》說：君王走出王門與國人打成一片，誰又會遭受災禍呢？
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，能與人合夥經營獲利，或出家遠行，或修造門戶，或在他處學習。做官的或會受到重用，或有升遷之機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：眼前平順，外出經營。
財運：不宜開店，可以行商。
家宅：家人和睦。
身體：避地調養，可以無礙。
六二爻辞
六二。同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
白话文解释
六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。
《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：相忌者多，未能顺遂。
财运：大宗买卖，留心出纳。
家宅：长子之力，勤俭起家。
身体：魂归宗庙，未可多言。
天機化權 -本命 父母 子女
九三爻辭
九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也，三歲不興，安行也。
白話文解釋
九三：將軍隊隱蔽在深山密林，並且佔領了製高點，但長時期不能取勝。
《象辭》說：將軍隊隱蔽在深山密林，因為敵人太強大。長時期不能取勝，怎能有所作為呢？
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，或有喪親，或有訴訟打官司之患。做官的須防被免職之憂。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：潛心三年，再謀其事。
財運：可開山林，三年獲利。
家宅：須防盜賊。
身體：不良於行。
九四爻辭
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
白話文解釋
九四：爬上了敵人的城牆，城還沒有攻下來，繼續攻打才能獲勝。
《象辭》說：爬上了敵人的城牆，從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利，因為困守之敵可能逞其狡詐。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，親友之間會互相猜忌，榮中有辱，結果會好些，凡事須多加提防則可吉祥。做官的若能兢兢業業，則有提拔之機遇，或會受到表彰。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：退守不動，反而吉祥。
財運：守貨不售，將可獲利。
家宅：修繕房屋圍牆。
身體：雖有凶險，終究無害。
文昌化科 –疾厄 財帛 事業
九五爻辭
九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
白話文解釋
九五：聚集起來的大眾先哭嚎後歡笑，因為大軍及時增援，大獲勝仗。
《象辭》說：聚集起來的大眾之所以先哭後笑（戰斗轉敗為勝），因為筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得貞正之道，勢必化兇為吉。大軍會師，是說我軍壓倒了敵人。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，先難後易，是非不一。做官的會先貶後升。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：辛苦有成，得償心願。
財運：小有挫折，終有大利。
家宅：不必驚惶，終於平安。
身體：先危後安。
廉貞化忌 –交友 福德 遷移
上九爻辭
上九。同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
白話文解釋
上九：聚眾於郊外，致祭於神靈祝賀胜利，自然沒有悔咎。
《象辭》說：聚眾於郊外，援助不廣，尚不得行其志。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守常，不宜激進。做官的則多有出差的機會。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：閒散之地，諸事無礙。
財運：郊外立業，暫時無利。
家宅：平順無災。
身體：恐無生機。
排除異己的2026
子女：擠兌 大遷移 聚集 利率會大幅波動
午 ：沐浴之地 橫成暴退之方 裸體、淫慾、期待、迷頑之象意。
坐貴向貴格：
有學識，在求學上可獲得良好學歷。
多得貴人相助，本人亦樂於助人。遇困難時總能得到助力，問題迎刃而解。
權祿巡逢格：
有福氣，事業可穩定發展，職務能逐步提升。
劇本一： 擠兌 大遷移 聚集
劇本二： 損失 喪親 猜忌
劇本三： 橫成暴退 大幅波動 反敗為勝
劇本四： 混亂 「衛兵」破壞傳統文化、淫慾、期待、迷頑
四階 光=野獸之王(ビーストキング)
必殺技：麒麟鋼碎拳
將岩石從高空扔向敵人後將敵人連同岩石一起攻擊對其造成大量傷害 SP400%
轉職道具：本能寶珠
專用技能：金剛 蓄力時不會後仰並降低20%受到的傷害
力53)一擊必殺II HP100%時 提升35%必殺技造成的傷害
偉精靈的MASK 